藤川−岡崎−知立（地鯉鮒）−鳴海−宮（熱田）
なだらかな峠をこえると岡崎市に入り、急に人家が復活する。本宿町深田の信号左手に本宿碑がありその先に詳しい説明板が建っている。鉄道と道路が集中していることからもわかるように、ここは丘陵地帯の鞍部にあたり古代東海道も通っていた交通の要衝である。本宿町の東隣にある山綱町には古代東海道の駅家があったと考えられている。
歩道に立つ冠木門を通り県道４７３号を横切った先で国道歩道をはなれて、左斜めに出ている旧道で本宿町内に向かう。すぐに行基上人開基の古刹法蔵寺がある。徳川家康が子供のころ、ここで手習いを学んだという。境内に赤地に白抜きで「誠」の一字が書かれた幟がたなびいているのは、裏山に近藤勇の首塚があるからだった。
その先冨田病院の前に「本宿陣屋跡と代官屋敷」の案内板が立っている。正面の病院が陣屋跡で、その右側に残る江戸時代の建物が旧代官屋敷である。煙り出しを置いた大屋根主屋に土蔵が二棟見える。背後の屋敷林にも巨木がそびえている。富田家が代官職を世襲した。
国道本宿駅東信号に通じる丁字路手前に格子造りの長屋門付き建物が目をひく。神谷合名会社とかかれた古い表札が架かっている。味噌醤油醸造会社の社屋らしい。白ペンキ塗りの半格子に板壁の組み合わせは長屋門からのイメージにモダンな風味を与えている。
交差点角の火の見櫓下に本宿村道路元標と説明パネルがある。「旧道路法（大正９年４月１日施行）によって、各市町村に一ヶ所、道路の起終点、経過地を表示するために設置され、里程の基準になりました」
落ち着いた家並みがおわるころ、宇都野龍碩という蘭方医宅の長屋門が残されている。間口はそれほど大きくないが暖色の土壁が愛らしい。
旧道は本宿町沢渡信号で国道１号に合流する。５００ｍほど左側歩道をあるき東海中学入口信号で国道をわたり反対側歩道に移る。水をはった田圃を背景にして名鉄名古屋線がすぐそばを走っている。しばらく休憩して赤い電車が来るのを待った。
国道歩道から降りるように右側の旧道にはいり舞木町の町並をぬけていく。
市場信号交差点の先で左の旧道にはいりようやく藤川宿にたどりついた。
古い建物が残る藤川宿の町並を西に進んでいく。藤川宿は東の市場町と西の藤川町からなっている。市場町東町から藤川町中町にはいってすぐ右手、小林米店の隣が問屋場跡、左には出格子に軒卯建があがる銭屋（よろづ屋）、右側にもどって藤川宿第二資料館になっている森川本陣跡、続
いて藤川宿（第一）資料館となっている大西脇本陣跡である。この門だけが江戸時代の遺構である。当時の脇本陣は今の４倍の建坪を有していた。なお、裏手にまわると本陣の石垣が残っているという。たかが石垣と、見過ごしていったが、立派なものらしい。本陣の建物自体が残っていないだけに遺構として見ておくべきだった。
このあと、藤川宿の名残をとどめるのは藤川小学校の前の西棒鼻の跡。片方だけの石垣が復元され、その脇には名残を惜しむかのように道標、宿域傍示杭などが並んでいる。道の向かいにも紫麦が植えられている。
十字路斜交いに十王堂があり、格子窓から真っ暗な内側をフラッシュで撮ったら、数体の仏像が写っていた。隣に芭蕉の句碑がある。
すぐ先の民家の石垣に藤川一里塚跡の札が立っている。
名鉄踏切手前の二股に吉良道道標がある。東海道は右の松並木を行く。ここまで海風の影響があるとも思えないが、みな揃ったように右側（北側）に傾いて生えている。
左の旧道に入る。わずかながら美合新町には松並木が残っている。美合新町の信号で松並木は途絶え、ここから先は道幅がさらに細くなる。
神社脇の路地を進むと大平町東交差点に出、旧道はそのまま国道１号を横切る。郵便局の角を右に入ったところに白壁の塀がまぶしい西大平藩陣屋が復元されている。旗本だった大岡越前守忠相は寛延元年（１７４８）、前将軍吉宗の口添えもあって７２歳という高齢で１万石の大名となった。遅咲き大名の悲哀か、わずか３年後の宝暦元年(１７
５１）に亡くなった。以降廃藩置県まで７代にわたって大岡家が領地を治めた。
若宮町にはいった三角地帯に冠木門が立ち、その下に「岡崎城下二十七曲り」の記念碑がある。１７世紀初頭、岡崎城下が整備されたとき、防衛上の観点から城下５４町を通り抜ける東海道の道筋に２７ヶ所の曲りを作った。偶然か１曲がりにつき２町をつなぐ計算になる。
２．すぐ先の若宮町２丁目信号交差点（投町角）を左折する。角に「岡崎城下二十七曲 欠町より投町角 岡崎城東入口」と刻んだ石標があり、そばに一足の草鞋を乗せた標柱が立って側面に「これより次の両町角まで６５０ｍ」と記されている。この石標と草鞋標識はこの先要所に設けられていて旧街道の案内役を務めることになる。ここにも二十七曲がりの説明碑が建っていた。|
江戸時代の岡崎の町は東海道の宿駅として栄えましたが、市民病院跡地である若宮町の当所は、岡崎宿内の東端に位置する投町（なぐりちょう）と呼ばれた場所でした。東海道の往還は、当所の南で欠村から宿内に入り、この置で西方へと大きく曲がり、宿内の中心へと進みます。その曲折点は岡崎城下二十七曲がりの一つに数えられます。十九世紀初頭の記録である「享和書上げ」によると、投町には総家数１１７軒とあり、綿打商、穀商、紺屋、豆腐屋、古手屋、莨（たばこ）屋、酒屋、小間物屋、綿商などの店がか軒を並べていましたが、なかでも茶屋がか多くあり、茶屋で売られていたあんかけ豆腐の「あわ雪」は東海道往来する人に当宿の名物として賞翫されました。
|
伝馬通５丁目、４丁目の交差点を通過、「伝馬４丁目西」交差点を左折し最初の路地を左にはいったところに優美な姿の伝馬町常夜燈が建つ。享和３年（１８０３）建立で、台座には「傳馬町」の文字が深々と刻まれている。空襲で町は焦土と化した中で唯ひとつ戦禍を免れた。
伝馬通りにもどり、伝馬交差点にさしかかる。このあたりが宿場の中心だった。右角の花屋が東本陣（服部家）跡である。対角に店を構える備前屋は創業天明２年（１７８２）の老舗菓子舗で、当時街道の名物だった淡雪豆腐（淡雪にみたてた餡かけ豆腐）を模した和菓子「あわ雪」を今も作っている。店先には杉山家脇本陣所蔵の石道標おの複製が設けられている。「左信州道」とあるのは足助街道のことで、東海道と中山道塩尻宿を結ぶ重要な街道であった。また、店舗壁には岡崎宿の町割りが示されていて、三軒の本陣、鍵屋脇本陣、備前屋の名が読み取れる。
通りの右手、市川メガネ店が鍵屋脇本陣跡。備前屋はもともとその隣にあった。伝馬町１丁目交差点角のコンビニが西本陣（中根家）跡である。
通りの左手には備前屋のすぐ先に旧糸惣（紙屋）と現役の永田屋（肉屋）が並んで古い家並みを残している。その先に「逸品館 伝馬本陣」とある店がもう一つの大津屋本陣跡にあたる。
伝馬信号から伝馬町１丁目信号の間、通りの左右には幾つかの愛嬌ある小さな石像と説明板が対になって設置されていて、「お茶壺道中」、「朝鮮通信使」、「助郷」、「飯盛女」、「御馳走屋敷」、「旅籠屋」などといった街道用語のわかりやすい解説がある。「旅籠屋」の解説によれば岡崎宿は旅籠屋の数が１１２軒と東海道５３次中３番目の規模を誇る宿場で、また岡崎女郎でも有名であったという。
一筋行った十字路を右折する。角に、「東京みち」「西京いせ道」「きら道」と彫られた明
治２年の道標があり、草鞋標識が「次の籠田総門碑まで１７０ｍ」と知らせる。まもなく右手に見えてくるしょう洒な洋風レンガ造りの建物は、岡崎信用金庫資料館で旧岡崎銀行本店である。赤レンガと御影石の組み合わせは一つの典型になっている。
７．街道は広い道に出、中央分離緑地に城の東の出入口であった籠田惣門跡の碑がある。道はここを右折、籠田公園内をつっきって連尺町角に出る。
１５．やがて柿田橋の手前右手に唐弓弦（とうゆみづる）の屋根看板をかかげた古い町家が残る。唐弓弦とは綿を打つ道具である。うだつをあげ１、２階ともに連子格子が美しい建物だ。道は柿田橋の手前で伊賀川沿いに南へ向かう。
国道１号に沿って復元された大手門が堂々とした姿で構えている。白壁がまぶしく映える城壁の中にはいると跡地は岡崎公園として整備され、前庭の中央に家康像が建っている。岡崎城は１５世紀半ば西郷頼嗣が築いたのが始まりで、のちに家康の祖父である松平清康が入城し本格的な岡崎城を構えた。
天文１１年（１５４２）１２月２６日、徳川家康はここ岡崎城内で誕生した。江戸時代、岡崎城は「神君出生の城」として神聖視され、本多氏（康重系統／前本多）、水野氏、松平氏（松井）、本多氏（忠勝系統／後本多）と、歴代譜代大名が城主となった。石高は５万石と少なかったが、大名は岡崎城主となることを誇りとしたと伝えられる。
城は南を流れる乙川に接していて舟着場が築かれていた。跡には「御城下舟着場跡」の石標と、花崗岩で帆掛け舟を模ったモニュメントがある。古謡に「五万石でも岡崎さまはお城下まで舟が着く」と謡われ、岡崎は石高こそ高くないが格式の高さを誇りにしており、城に接岸できる帆掛け舟は「五万石舟」とよばれた。
公園の西南口付近に大きな藤棚がある。三本寄せ植えの巨大な株からお化け蛸足のような幹が天に向かって八方に伸びたっている樹相は異様である。７株のうち最大のものは幹周２．４ｍ、枝は１１ｍもあるという。ここでも「五万石藤」の名が付けられている。
愛知環状鉄道の高架をくぐった十字路角に「八帖村」の石柱がある。岡崎城から八丁の距離にあることから、この村が八丁村と呼ばれるようになった。八丁村は八丁味噌の発祥地で、今も左手に大田商店まる屋が、右手には資料館を併設するカクキューが味噌造りを続けている。建物が派手なカクキューに立ち寄った。
「宮内庁御用達」の金文字と味噌樽のラベルが目立つ本社事務所脇から構内に入る。通常、機密と安全保持の理由で立入り禁止が原則の工場内に、自由に入れる開放的な会社である。構内は本社社屋とは対照的な古風な味噌蔵が立ち並び、その一つが資料館として開放されている。発酵蔵には大きな樽が並び、上部には矢作川から採ってきたという丸味をおびた重石が円錐形に山積みされている。こうして２年間も寝かせるのだという。石積は専門職人の手によるもので、地震でも崩れないそうだ。
旧街道にもどる。カクキュウの裏手通りは黒板壁の味噌蔵と光円寺の白漆喰塀に挟まれた風情ある路地で「八丁蔵通り」と名づけられている。
２２．国道１号を左折して矢作橋を渡る。矢作橋は、瀬田唐橋、豊橋と並んで、東海道三大橋のひとつであった。江戸時代の橋は現在より下流にあった。当時は東海道一の長さを誇ったという。現在更に新しい橋の架け替え工事が進行中で、広重の絵と同じアングルの写真が撮れなかった。渡り終えると左手に明治天皇駐蹕之所碑が、また右手には蜂須賀小六と日吉丸（木下藤吉郎）「出合之像」があるのだが、共に工事のため移設され見ることはできなかった。２３．旧街道は矢作橋西信号を右折し、
２４．すぐ国道の一筋北側の道を左へ折れる。
ここまでを２７曲りとするのだろうか。田町で消失した２曲りを加えると２６となって、まずまずいいところだ。
まっすぐな旧道をしばらく歩いていくと、
右手にある誓願寺（というよりも幼稚園）境内に浄瑠璃姫の墓がある。浄瑠璃姫は矢作の里の長者の娘で、奥州に下る源義経が長者の家に泊まったとき契りを交わし、旅立った義経を慕うあまり菅生川（乙川）に身を投げたという伝説がある。浄瑠璃姫の墓は岡崎公園にもあったし、蒲原宿でも源義経硯水とともに浄瑠璃姫の供養碑があった。
街道は猫田交差点で国道１号に合流した後、しばらく歩いて岡崎市から安城市に入る。すぐ尾崎東交差点で右の旧道へ入っていく。松並木が続くなか古い家並みものこる快適な道を歩いていく。
右手熊野神社の前に予科練之碑、鎌倉街道跡の案内板そして一里塚跡の碑が集まっている。源頼朝が鎌倉幕府を開くと京都鎌倉間に鎌倉街道が定められ、宿駅６３ヶ所が設置された。
左手、「宇頭茶屋説教所」バス停傍に「明治天皇御駐蹕之所」碑がある。宇頭茶屋はその名が示すとおり江戸時代の立場であった。
右手、永安寺の小さな山門の向こうにに樹齢３００年といわれる黒松の巨木が幹を地上低く伸ばし雲海のごとき枝葉を形作っている。その様から雲龍の松という。
この先の交差点を渡った左手には明治川神社、右手に明治用水の碑がある。ここから先、しばらく松並木が続く。一本一本菰を巻いて冬準備は終わった様子だ。猿渡川を渡って知立市に入る。
来迎寺町交差点に元禄９年の古い道標がある。「従是四丁半北 八橋業平作観音有」と刻まれており、在原業平ゆかりの八橋無量寿寺への道標である。ここから５００ｍほど北に鎌倉街道（東海道古道）が残っており、八橋界隈は古くから名勝の地として知られていた。
交差点を右に折れ、鎌倉街道を越えた突き当たりに無量寿寺がある。かきつばたの庭で知られ在原業平が「からころも きつつなれにし つましあれば はるばるきぬる たびをしぞおもふ」とかきつばたの五文字を句頭に入れて詠んだことから更に名声を高めた。境内にある謡曲史跡保存会の説明板が詳しい。
| 謡曲「杜若」と業平の和歌 謡曲「杜若」は、在原業平が都から東へ下る途中、三河国八橋で美しく咲く杜若を見て都に残した妻を偲び「かきつばた」の五文字を句の頭に置いて「唐衣 きつつなれにし妻しあれば はるばる来ぬる旅をしぞ思う」と詠んだと書かれている伊勢物語を典拠にして作曲されたものである。東国行脚の旅僧の前に、業平によって詠まれた杜若の精が女の姿で現れ、伊勢物語の故事を語り、業平の冠と高子の后の唐衣を身につけて舞い、業平を歌舞の菩薩の化身として賛美しながら杜若の精もその詠歌によって成仏し得たことをよろこぶという雅趣豊かな名曲である。 |
高くそびえる松の木の根元に芭蕉連句碑がある。
かきつばた 我に発句の おもひあり 芭蕉
麦穂なみよる 潤ひの里 知足
芭蕉が貞享元年（１６８４）に『野ざらし紀行』を終え翌年４月上旬木曽路を経て帰庵の途、鳴海の俳人下郷知足の家に泊り句会を開いた時の作といわれる。
鎌倉街道を西に進んでいくと左手に在原寺がある。業平塚が築かれた時、その塚を守る人の御堂として創建された。
その先左手に爪先をあげて立つ奇妙な姿の「根上がりの松」がある。根の部分にあった土が流出して根が露出しており、大木を支える根がいかに頑丈なものであるかを可視的に認識させられた。
名鉄三河線の踏切を渡った右手の塚上に八橋伝説地の案内板と業平墓所碑が、その奥に宝篋印塔の業平供養塔がある。業平伝説のほかに歌枕として知られた八橋は景勝的にも優れた場所であったと思われるが、周囲は街道沿いの人家のほか冬枯れの田園が広がるばかりで、杜若が咲き誇る逢妻川流域の低湿景観を想像するのは難しい。
八橋地区を離れて東海道にもどる。すこしいったところに来迎寺一里塚がある。左（南）の塚しかみえないが、通り過ぎて振り返ると立方体の公民館の裏に隠れるように北塚があった。江戸から８４番目の一里塚である。
古い家並みが散見される落ち着いた牛田集落をぬけ、やがて新田北信号で国道４１９号をまたぐ陸橋の向こうに見事な知立の松並木が見えてくる。近年まで１ｋｍ近くあ
った松並木だが、住宅の建設などで並木の規模はほぼ半減した。
入り口に立つ平成７年の新しい道標には「旧東海道三拾九番目之宿池鯉鮒 江戸日本橋八拾四里拾七町 京都三条四拾壱里」と刻まれていて、３９番目の宿駅池鯉鮒宿に近づいてきたことを伝えている。江戸−京都間の３分の２の地点にあたる。池鯉鮒の地名は、池鯉鮒明神（知立神社）の池に鯉と鮒がいたことからつけられた。
並木のなかほどに小林一茶の句碑がある。
はつ雪や ちりふの市の 銭叺（ぜにかます）
文化１０年（１８１３）一茶５１歳の時、池鯉鮒の木綿市の繁昌を詠んだものである。「池付白」で知られる三河木綿は厚地の白木綿で丈夫なことから印半纏、のれん、足袋底地などに使われた。
並木の終わる手前に設けられた小公園に馬の像が建ち、すぐ先に「池鯉鮒宿 馬市之趾」の石碑と万葉歌碑がある。池鯉鮒は馬市で有名であった。古代万葉集にも「引馬野」の歌があり、その頃から馬の市があったようである。知立の松並木は側道を持つのが特徴で、この地で行われた馬市の馬を繋ぐためと考えられている。
松並木を通り抜けると御林の交差点で国道１号を地下道で渡り、国道の左側に続いている旧道に入る。名鉄三河線の踏切を渡り、「かどや」のある丁字路手前に小ぶりの常夜灯が立っている。このあたりが池鯉鮒宿の東出入り口だったのだろう。
中町信号五叉路を直進する形で正面の細道に続いているのが旧街道である。交差点周辺には八百勘、えびす屋、山城屋などの古い佇まいをみせる老舗が集まっている。細道に入ってすぐ食品館美松の前に池鯉鮒宿問屋場跡の標柱がある。
信号を渡り本町郵便局をすぎて次の路地を左に折れると国道４１９号にぶつかる左手の空き地に一対の常夜灯とともに明治天皇行在所聖蹟と池鯉鮒宿本陣跡の標柱が建っている。池鯉鮒宿本陣は最初は峯家が勤めたが（杉屋本陣）、寛文年間に没落したため永田家に引き継がれた（永田本陣）。
街道にもどり突き当たりに「東海道池鯉鮒宿」の石柱が立つ丁字路を右折する。左手に知立古城址がある。知立城は、元々知立神社の神主であった永見氏の居館であった。永禄３年（１５６０）の桶狭間の合戦時に落城した後、刈谷城主水野忠重が整備し直したが、元禄１２年（１６９９）の大地震で倒壊した。
古い家が残る道の突き当たりにある了運寺前を左へおれる。国道１５５号を渡る地下道入口に、総持寺跡大銀杏の説明板がある。右手の道にすこし入ると大銀杏がまだ黄金色の葉を残してそびえたっていた。
国道１５５号を地下道でくぐって旧道を進んでいくと右手に三河国二の宮知立神社がある。昔は池鯉鮒大明神と呼ばれ、東海道三大社の一つに数えられた名社である。第１２代景行天皇（４１２）創建と言われている。境内に優美な姿の多宝塔（重要文化財）が建つ。嘉承３年（８５０）、別当寺となる神宮寺の創立時に建立された。現在の多宝塔は、永正６年（１５０９）重原城主山岡忠左右衛門が再建したものである。
境内には他にも享保１７年（１７３２）銘の太鼓石橋や、池鯉鮒宿の木綿市を読んだ芭蕉句碑がある。
不断堂川（ふだんたつ） 池鯉鮒の宿農 木綿市 芭蕉
街道に戻ってすぐ先左手に総持寺がある。もとはさきの国道付近にあった大銀杏のところに建っていたものだが、明治５年（１８７２）に廃寺になり、大正１５年（１９２６）にここに再建された。山門前には、「徳川秀康生母於萬之方生誕地」の石碑がある。徳川秀康は徳川家康の次男で、越前北ノ庄藩初代藩主である。その母於万の方は知立神社永見氏の出で、家康の正室・築山殿の奥女中を務めていたが家康の手が付いて秀康を身籠った。
旧道は左にカーブして広い道路にでたのち逢妻橋を渡って国道１号と合流する。すぐに街道は刈谷市一里山町に入る。この辺りに江戸から８５番目の一里塚があった。来迎寺一里塚と阿野一里塚の間に当たる。
まもなく左手にある洞隣寺の墓地には一風変わった墓が並んでいる。一つは生前から仲が悪かった二人の中津藩士の墓で、江戸から豊前（大分県９への帰国途中、この土地で喧嘩となり切り違えて二人とも死んでしまった。土地の人が洞隣寺に墓を建てて弔ったが二人は死んでも憎しみあって二人の墓はいつのまにか反対側に傾き、何度直しても傾いてしまうのであった。死んでからでも顔も見たくないほど嫌な人間はいる。
すぐ右手の路地角に見落としそうなくらいに控えめな標識があり、「旧芋川の地 ひもかわうどん発祥地」と墨書きされている。芋川（現今岡町）は平打ちうどんで知られ、いもかわうどんがいつしか「ひもかわ」とよばれるようになった。
今川町の街道沿いには連子格子の美しい町屋や立派な長屋門を構えた武家屋敷風の旧家がみられ、落ち着いた町並みが続く。
境川に架かる境橋はむかし、中程より西の尾張側の板橋と、東の三河側の土橋が中央で繋がっていた。 
県道５７号の陸橋手前の二股を左に入る。旧道入り口に「国指定史跡阿野一里塚 この先２００ｍ」の看板がある。阿野一里塚は道の両側に残ってはいるが塚は溶けたアイスクリームのように崩れている。 
名鉄名古屋本線の前後駅の前を通り、ところどころに格子造りの家が残る旧街道を進んでいくとやがて国道１号に合流し名鉄の高架をくぐると、信号交差点の両側に左方向の矢印と大きな「香華山高徳院」の案内塔と「桶狭間古戦場」の道路標識が見えてくる。左に入ると１００ｍほどで桶狭間古戦場跡に着く。永禄３年（１５６０）５月１９日、尾張の新鋭領主織田信長（２７歳）と駿河・遠江・三河のベテラン大名今川義元（４２歳）が激突、１０分の１の兵力しか持たなかった織田軍（西軍）が高徳院に陣を張っていた今川義元を討ち取った。跡地は公園になっていて園内には両軍の進路を示す大きな案内板や今川義元の墓、七石表などがある。
道路を挟んだ高徳院には本陣跡の碑や円柱形の芭蕉句碑がある。
池鯉鮒宿と鳴海宿の間にある有松は絞染めの特産地として栄えた。街道筋には有松絞りを商う豪商が軒を並べていた。旅人相手の小売のほか、江戸や大阪から買い付けに来る絞り商人で賑わった様子は広重の絵にも描かれている。
圧巻は右手に現れる服部家井桁屋であろう。海鼠壁の三層土蔵は寛政３年（１７９１）の建造だという。有松絞問屋の代表格といえる。
左手、有松・鳴海絞会館に入って記念ばかりの絞ハンカチを買った。その建物の裏手に有松絞の創始者、竹田庄九郎の記念碑が建っている。町の富は在所の神輿や山車の豪華さに反映される。有松に東町、中町、西町の三ヶ所に背の高い白漆喰土蔵造りの山車庫が威厳をはなって建っている。毎年１０月第１日曜日の秋祭りには３台の山車が旧東海道を練り歩く。
一階屋根に古い行灯看板を付けた竹田家（竹田嘉兵衛商店）は有松絞開祖、初代竹田庄九郎の屋敷跡で、母屋は江戸時代の建築である。
黒々とした重厚な塗篭壁に立派な卯建と駒寄を設けた小塚家は江戸時代の絞問屋町並みの取りを勤める建物である。
街道は名鉄の踏切をわたり名残の松が散見される四本木の集落をぬける。平部北交差点に文化３年（１８０６）の秋葉常夜燈が立ち、東海道４０番目の鳴海宿の東入り口をなしている。古い街並みが続き、扇川手前には大正時代を思わせる横板壁造りの銭湯がさびしげに建っていた。
扇川に架かる中島橋の手前を堤防沿いに左折してすぐまた支流沿いに左に折れた先、民家の庭に中島砦跡の碑がある。桶狭間合戦の前年、永禄２年（１５５９）に織田信長が今川義元の侵攻に備えて築いた砦である。
橋をわたった右手に瑞泉寺をみて、鳴海宿の中心にはいっていく。沿道には古い家並みが残っている。右手に「千代倉」という屋号看板を掲げ、大屋敷の玄関だけが取り残されたようなた建物がある。江戸時代の豪商、下郷（しもさと）家の屋敷跡である。下郷家は酒造業を営む大地主で、嘉永年間（１８４８〜１８５４）以後は本陣を務めた。下郷本陣は建坪６７７坪におよび、平均的な本陣の３倍であったという東海道中最大の本陣屋敷であった。芭蕉との関係が深く、当主の下郷知足は芭蕉門人で鳴海俳壇の盟主であった。芭蕉は生涯で４回鳴海に来ているがそのたびに千代倉宅に寄っていた。| １回目：貞亨２年（１６８５）４月４日、「野ざらし紀行」の途中、熱田の林桐葉の紹介で立ち寄る。三河八橋にも寄っている。 杜若われに発句のおもひあり 知足亭にて ２回目：貞亨４年（１６８７）１１月４日、「笈の小文」で江戸から伊良湖の杜国を見舞う。１１月４日〜９日、１６日〜２０日の間、知足亭に泊まる。 京まではまだ中空や雪の雲 １１月５日 寺島ぼく言方 星崎の闇を見よとやなく千鳥 １１月７日 寺島安信方 鷹一つ見つけて嬉し伊良湖崎 杜国を訪問 笠寺やもらぬ岩屋も春の雨 １１月１７日 笠寺奉納俳諧 面白し雪にやならん冬の雨 １１月２０日 鳴海の刀鍛冶岡島佐助（自笑）宅にて ３回目：貞亨５年（１６８８）７月７日「笈の小文」の帰途。この後８月上旬、岐阜から「更級紀行」へ よき家や雀よろこぶ背戸の粟 ７月８日 知足弟知之亭新築祝い 初秋や海も青田の一みどり ７月１０日 児玉重辰方にて ４回目：元禄７年（１６９４）５月２２日芭蕉最後の帰郷の途中知足邸に立ち寄る。 |
街道はその先で曲尺手となる。角には安政４年（１８５７）創業の菓子処菊屋がある。
本町交差点の北側左手にある誓願寺は天正元年（１５７３）下郷家の菩提寺として創建されたもので、境内には芭蕉堂と芭蕉供養塔がある。自然石の小さな供養塔はお堂の脇にひっそりと建っている。元禄７年（１６９４）芭蕉が亡くなった翌月の命日に建てられたも
誓願寺の北隣円道寺の通り向かい角に天神社があり、石段を上がると鳴海城跡碑と芭蕉句碑３基がある。鳴海城は、根古屋城ともいわれ、応永年中（１３９４〜１４２８）安原宗範が築城した。桶狭間の戦いでは今川方の岡部元信が最後までこの城に立てこもった。芭蕉の３句はいずれも鳴海での作である。
本町交差点にもどり街道を西に進むと山車庫風の建物の前に本陣跡の立て札がある。千代倉の下郷家が本陣を勤めるまでは西尾伊左衛門宅が鳴海宿本陣であった。 
作町信号を右折、三皿交差点を渡ってすすむと光明寺入り口に寛政４年（１７９２）建立の丹下町常夜燈が建っている。鳴海宿の西の入口にあるもので、東の平部常夜燈と共に鳴海宿の東西出入り口に当たっていた。
街道にもどり北に進む。鉾の木貝塚のすぐ先、右手に「正一位緒畑稲荷神社」の社碑と「千鳥塚」の案内標識が立っている。右に入って坂を上がりつめた千句塚公園内に千鳥塚がある。 
三王山交差点で県道５９号を渡り天白川を越える。 
赤坪町交差点を渡り右に曲がった直後の二股に笠寺一里塚がある。 江戸から８８番目で東塚のみが残っている。塚一杯に生い茂る榎の大木が見事である。
旧街道の雰囲気を残す笠寺町の町並みを進んでいくと道がS字状にまがる右手に笠覆寺（りゅうふくじ）の鯱を頂いた仁王門が現れる。天平年間の開基という古刹である。元は小松寺といった。後、寺は荒廃し観音は風雨にさらされるようになってしまった。
そこに一人の美しい娘にまつわる伝説がある。| 笠寺の歴史 江戸時代の笠寺村は、東海道第４０番目の宿場である鳴海から熱田宿を結ぶ東海道筋にあたり、農業を主な業とし、町並みには、小商家、茶屋などがあった。笠寺観音は、尾張四観音の一つとして人びとにも親しまれ、今も節分などには露店が並ぶにぎわいを見せている。 寺伝によれば、笠寺観音はもと小松寺といい、天平五年（７３３）浜に流れ着いた霊木に僧禅光が十一面観音像を刻み、小堂を建てて安置したことに始まる。その後荒廃し、観音像が雨露にさらされているのを見た土地の娘が自らの笠をかぶせた。この娘はやがて藤原兼平の妻となり、それが笠覆寺の名の由来となる。寺はその後再び荒廃したが、嘉禎四年（１２３８）僧阿願が再興した。 現存する建物は、正保年中に建った多宝塔を最古とし、本堂は宝暦十三年（１７６３）の建立で、その他江戸時代の各時期に建った仁王門、西門、鐘楼、達磨堂及び大師堂などが軒を列ね、密教寺院の特色をよく示している。 また笠寺観音境内には、笠寺千鳥塚、春雨塚といった芭蕉碑も残されているほか、笠寺観音から東西約六百メートルの旧東海道沿いに、市内に現存する唯一の一里塚がある。 平成３年 名古屋市 |
街道は西門から笠寺商店街をぬけ環状線の広い通りを横切り名鉄の踏切を渡った先の十字路を右折する。角に「東海道 是より北よびつき」の道標がある。
まもなく先と同じタイプの道標があり、「東海道 富部神社 塩付街道」と記されている。左に入っていくと右手に石鳥居が建っている。鳥居をくぐると右手に明治天皇御駐蹕之處の碑があった。富部神社は慶長８年（１６０３）に、当時の清洲城主であった松平忠吉が素盞鳴尊を主神として祀った祠をこの地に移したことに始まる。本殿は桃山時代の様式を伝え、国の重要文化財である。
| 今に残る東海道は、徳川家康による宿駅制度制定以来、わが国の代表的な幹線道路として産業・経済・文化の発展に大きく寄与してきた。江戸時代東海道の西側には、呼続（よびつぎ）浜の潮騒が磯を洗い、大磯の名を残している。ここで造られた塩は塩付街道を通じて小牧・信州に送られていた。東側には、松林を遠く望む風光明媚な景勝の地として有名であった｡ 現在は繁華な町となるも、長楽寺・富部神社・桜神明社など、名所旧跡を多く残し、今日に至るまで数々の歴史の重みに想いをはせるものである｡ 平成１３年吉日 名古屋市・呼続学区 |
街道にもどり、呼続小学校前交差点をわたったすぐの変則十字路の両側に「鎌倉街道」の石標がある。曲尺手状に旧東海道を斜めに横切っているが、元はまっすぐであったことがわかる。鎌倉街道を左に入っていくと突き当たりにあるのが白豪寺。本堂の左奥に年魚市潟（あゆちがた）勝景跡碑と万葉歌碑がある。| 古来、呼続一帯は四方を川と海に囲まれた、巨松の生い茂る陸の浮島として、「松巨嶋」（まつこじま）と呼ばれ、尾張の名所であった。ここは東海道が南北に通り、これに鎌倉街道が交差している。西側の磯浜は｢あゆち潟｣と呼ばれ、これが｢愛知｣の地名の起源になったと言われている。芭蕉は｢寝覚めの里よびつぎ｣と書き記し、この地に足跡を残している。また、山崎の長坂（今より急坂であった）に接する山崎の立て場は、宮の宿への往還の地として賑わい、宮の宿より渡し舟の出港を呼びついだことから｢よびつぎ｣の名があるとも言われている。 |
なだらかな山崎の長坂をくだり山崎川に架かる山崎橋を渡って左折し県道２２２号に合流する。もうあたりはすっかり名古屋市街地の風景である。県道は松田橋交差点で高速道路の高架をくぐって国道１号に合流するが、すぐに高架となる国道とわかれて下の道を進み、東海道本線の踏切を渡ったところで左の旧街道に入り熱田橋で新堀川を渡る。東京神田川に似た景色があった。
名鉄の高架をくぐると右手の小公園が伝馬町一里塚跡である。前に宮宿の案内板がある。宮宿は熱田神宮の門前町として、また名古屋６２万石の城下町表口として、更に桑名までの七里の渡し場、美濃・佐屋街道との分岐点として、東海道随一の規模を誇る宿場町であった。
左手に新しい二階建ての「姥堂」があり、前に「裁断橋跡」と「都々逸発祥の地」の碑がある。裁断橋は、豊臣秀吉の小田原攻めに参加し陣中で病死した１８歳の息子の供養に母親が架けたもので、擬宝珠に亡き子を偲ぶ母の思いが刻まれた。擬宝珠の銘文は、母の子を思う心が人々に感銘を与えて有名になった。| 天正十八年 二月十八日に 小田原への御陣 堀尾金助と申す 十八になりたる子をたたせてよ 又二目とも見ざる 悲しみのあまりに いまこの橋を架けるなり 母の身には落涙ともなり 即身成仏し給え 逸岩世俊（堀尾金助の戒名）と後の世のまた後まで この書き付けを見る人は 念仏申し給えや 三十三年の供養なり |
姥堂の裏筋に徳川家康が天文１６年（１５４７）６歳のとき、織田信秀（信長の父）のため人質となって幽閉されたという熱田の豪族加藤順盛の屋敷跡がある。ブロック塀の内には銀杏の植え込みの中に古い建物が覗かれた。
旧街道は中央分離帯のある広い道路を横切ってこのまま道を進むと丁字路に突き当たりに出る。ここが佐屋街道との分岐点で、宮から桑名まで七里の海路を嫌った旅人は佐屋街道を選んだ。
正面にはほうろく地蔵、左角には寛政２年（１７９０）の古い道標がある。 
佐屋街道である右の方向をのぞくと正面奥に熱田神宮の森がみえた。距離にして１００ｍほどであるが、熱田神宮参拝は佐屋街道にまかせよう。
国道２４７号を歩道橋でわたり斜め向かいの旧道に入る。歩道橋をおりて蓬莱陣屋の北側の道をすこしはいると左手に赤本陣跡の説明板が立っている。宮宿には赤白二軒の本陣があり、南部新五左衛門が赤本陣を勤めた。跡地は蓬莱陣屋の駐車場になっていて何もない。
いよいよ東海道は海に出る。ここから桑名まで、長時間の船旅が待っていた。海といっても今は堀川の船着場にすぎず、大規模な埋め立ての結果、ここから伊勢湾にでるにはなお数キロの船旅が必要である。名古屋港の外はすでに桑名よりも南にある。
七里の渡し跡は公園として整備され、常夜灯や時の鐘が復元されて往時の雰囲気を伝えている。宮宿はここまで宿場らしい面影を残す建物はなかったが、道を挟んで、脇本陣格の旅籠であった丹羽家住宅と魚半という明治時代の料亭がわずかながら渡し跡に風情を与えていた。