千葉県道６９号の「藤崎交番前」信号交差点の南東角歩道上に大きな東金（御成）街道の図入り説明板が建っている。前書きとしてそれに加えるものはない。「東金（御成）街道は、徳川家康が上総国東金（現東金市）での鷹狩りに向かうための通行路として造られたと言われ、御成街道とも呼ばれます。船橋を起点として、市内の藤崎・大久保新田・実籾を通り、犢橋・金親・小間子牧を経て東金に至る約３７ｋｍの道です。慶長１８年（１６１３）１２月、家康は翌年正月に東金で鷹狩りを行うため、佐倉藩主土井利勝に東金までの新道築造を命じ、沿道の村に工事が割り振られ、「提灯街道」「一夜街道」の別名があるように、昼夜兼行の工事でごく短期間のうちに完成させたと伝えられています。ただし、家康がこの道を初めて使ったのは元和元年（１６１５）１１月ですので、実際の完成はこの頃だったと考えられます。 この道は鷹狩りのためだけでなく、政治的・軍事的な理由から造られたという説があり、また、家康の鷹狩りには軍事訓練・周辺諸大名の牽制・権威の誇示・庶民の視察などの目的もあったと言われています。徳川秀忠も鷹狩りのためにこの道を何回か通行しましたが、寛永７年（１６３０）を最後に東金での鷹狩りは行われなくなり、この道は役人の通行路・民間の物資輸送路・庶民の生活道となり、大部分は今日も道路として使われています。 なお、ここから南東１００ｍほどの位置に一部が残る藤崎古道は、東金（御成）街道以前の道の名残りであると伝えられています。 平成２１年３月 習志野市教育委員会」
舟橋
船橋は佐倉道（成田道）の宿場で、そこから御成街道、木下街道が分岐する交通の要衝であった。京成・ＪＲの船橋駅前通りから海老川までの区間が最もにぎやかな通りである。本町４丁目の信号を左にまがると正面に御蔵稲荷神社がみえる。その前の路地を御殿通りといい、家康が鷹狩に行った際に立ち寄った御殿があった。今はその跡地に日本で一番小さいといわれる東照宮がある。なお、鷹狩用の御殿として、このほかに千葉市御殿町と東金市県立東金高校敷地の２ヶ所にも宿泊所が建造された。一行は家臣、侍医、学者、側室、女中をふくめると総勢１００人を越す大行列であったから、宿泊所はそれなりの規模を備えたものであったろう。将軍の鷹狩に備えて東金まで最短直線の道が急遽造成された。それが御成街道である。東照宮から歩き始める。
海老川をわたる。橋の欄干に「船橋」という地名の由来を記したプレートが設置されている。古代の英雄が東征の途次、此地の海老川を渡ることが出来なかったとき、地元民が小舟を並べて橋の代わりとし無事向こう岸に送り届けたという。海老川の河口が船橋湊である。
街道は京成電鉄の踏み切りを渡り、船橋大神宮の鳥居前に出る。意富比（おおい）神社とよばれ、縁起は日本武尊の東征のころにまでさかのぼる由緒ある神社だという。松の茂みから顔だけ出しているのは明治時代につくられた東京湾最古の木造灯台である。城郭風の建物の上に洋風の燈塔を頂いて、船橋湊のシンボルだった。船橋高校を過ぎたあたり、右手に小さな祠がある。扉を開けると文化４年（１８０７）の馬頭観音像と二枚の馬頭観音碑が安置されていた。
大神宮の北側の坂道をあがり、中野木交差点を真っ直ぐ東にすすむと、やがて成田街道入口の丁字路に出る。東北角に輪宝を乗せた石柱道標がたっている。大きな文字で三面に「成田山道」と彫られた立派なものだ。成田街道（国道２９６号）はここで左におれ、大和田宿（八千代）にむかう。他方、「御成街道」は直進して上総東金までほぼ真っ直ぐに進んでいく。道標の右側面に「成田山 従是房総街道」と刻まれているが、これをもってここを御成街道の起点とする人もある。道標の脇に「御成街道（東金街道）について」と題した立札があり、道中の一里塚を示していた。全部で８か所ある。なお、説明文中、ここが「御成街道と東金街道の分岐点」とあるのは誤りで、「御成街道（東金街道）と成田街道の分岐点」とあるべき。街道は総武本線に分断され、地下歩道をくぐっていく。津田沼十字路信号の手前にも「御成街道（東金街道）について」の立札があった。誤記も含めて成田街道入り口で見たものと全く同文である。
街道は前原から藤崎に入る。左手に板塀を囲った民家が現れようやく旧街道を歩く気分が始まる。藤崎交番前交差点の南東角に図入りの大きな説明板があった。全文は前書きとして引用させてもらった。図の赤線が御成街道で、ほぼ一直線であることがよくわかる。東京湾沿いに南下する青線は館山に至る房総往還で、その途中（千葉市中央区）から東金に至る青線は「東金道（旧東金街道）」と記されている。御成街道ができる以前にも舟橋から東金に通じる道はあった。康正元年（１４５５）に、千葉氏の一族東常縁（とうつねより）が軍事・産業用に造成させたものであるが、道幅はせまく、曲がりくねった悪路で、到底将軍を迎える道にはできなかった。御成街道はいわば東金新道である。
説明文の末尾になお書きされている藤崎古道を見ていくことにする。十字路を南にはいると左手に「藤崎古道」「藤崎堀込貝塚」の案内標識が立っている。路地をはいって竹藪の中に続く細い坂道を上がると広々とした台地に出た。右手は住宅地、その前は黒々とした肥沃な畑が広がっていて、数本の農道が東に延びている。さて、古道とは？と日露戦争碑の前で立ち止まってしまった。このあたりに簡単な説明札でも欲しい。上がってきた５０ｍほどの坂道のことか。右の住宅と林の間をぬける細道か。それとも畑地の農道のいずれかまたはすべてか。とりあえず古道の雰囲気を残す右の道を歩いてみた。途中にタブノキの大木が聳え立っている。ここも道は１００ｍほどで終わっていた。
左に出て子安神社による。治承４年（１１８０）の創建と伝わる古社で、慶長１９年（１６１４）１月に東金での鷹狩りの途中、家康は船橋御殿で休憩の後この子安神社で休んだという。そこから畑地の東側にある森林公園内の旧大沢家住宅へ行こうと、農道の一つにはいりかけた。そばで野菜を収穫しているおばあさんに聞いてみた。
「御成街道より古い道があるとのことですが、どれでしょうか？」
「下の道は新しいがこの辺はみんな古い道だ」と台地上の道はみな古道だと言わんばかりであった。
畑の中の農道をたどっていくと左手前方にこんもりとした木立がある。近づくとここが貝塚跡であった。藤崎堀込貝塚は縄文時代中期（約４５００年前～３０００年前）の集落跡で、大規模な貝塚を伴っている。貝の見られない周辺部にも、縄文時代中期から後期の住居跡が見つかっていて、このあたりが長期にわたって縄文人の生活の場であったことがわかっている。先のおばあさんが言った古い道とは、御成街道以前もはるか、縄文時代を指してのことだったのかと一瞬疑った。
貝塚から東に畑道をたどり、突き当たりを右折して台地を下り、左に曲がったところに旧大沢家住宅が建っている。寛文４年（１６６４）の建物で九十九里浜に近い長生郡長生村の名主宅であった。中の造りは単純で太い柱と梁・桁が吹き抜けの茅葺屋根を支え、土壁と格子窓が側面を成す。床は黒光りした板の間で床の間はない。８年前に吹き替えたという屋根庇の断面をみると一番内側は稲藁で、その上に萱を二重に葺いた４層構造になっている。藁葺・茅葺という二者択一の考え方を修正させられた。 
紅葉が見頃をむかえた静かな森林公園を抜けて街道に戻る。大久保にはいり、誉田八幡神社によっていく。延宝年間（１６７３～８０）、豊臣方の武将であり、藤原秀郷の臣市角頼母が、河内国古市郡誉田村に鎮座する誉田八幡宮を勧請したもの。本殿と拝殿は安政２年の改築である。
道を急ぐ。左側の長いブロック塀は日大生産工学部キャンパスだ。給水塔のような建物が街道の景観を損なっている。その先左手に大原神社がある。本殿は鮮やかな朱塗りであった。伊勢神宮御祭神の天照大御神の親イザナギ大宮父 イザナミ大原母 の二神を祀る。天治元年（１１２４）創立の古社である。境内の外側街道沿いに三基の石塔が並んでいる。左二基は庚申塔で、一番右は六十六部供養塔である。
京成本線の踏切を渡ったあたりに最初の一里塚があったという。今は何もない。木立が見える辺りか。御成街道には８か所に一里塚が築かれた。①実籾の一里塚（一里山・習志野市実籾）
②向山（庚申塚・千葉市犢橋町）
③焼塚（千葉市若松町）
④提灯塚（千葉市千城台東）
⑤椎の古木（千葉市冨田町）
⑥クヌギ山（一里塚・八街市上砂）
⑦の1（表道）一本松（一里塚・東金市油井） ⑦の2（裏道）殿山（東金市黒田）
三橋病院の東側の道を入っていくと実籾本郷公園に旧鴇田家住宅がある。奥州街道南部地方でよくみた曲屋造りである。鴇田家も江戸時代に実籾村の名主をつとめていた旧家で、建物は享保１２年（１７２７）から翌年１３年にかけての建築である。地震で一部の復旧が未完で中には入れなかった。美しく手入れされた庭園をもっていて、大沢家住宅よりも一段と格式の高さを感じる。
街道にもどるとすぐ左手に無量寺がある。境内は開放的で山門と御堂以外の建物は新しい。山門の脇に石仏が冬日を浴びて周囲の変化には無縁で佇んでいる姿が印象的であった。道向かいに長屋門を構えた民家がある。門の奥に明るい紅葉がのぞかれた。
実籾交差点で街道を離れて右に折れ、県道５７号を南に１００ｍほど入ったところで右に出ている道をたどっていく。２００ｍほど行ったところでゆるいＳ字カーブを描く右手の民家の庭先に木鳥居が立ちその奥に蔵王権現と呼ばれる小祠がある。民家は鴇田氏宅で、公園に移されている旧鴇田家の分家筋だそうだ。この付近はかって塚状になっていて、家康が東金に行く途中、ここで休憩したとの伝承がある。それを記念して建てられたものか、祭神は徳川家康で、蔵王権現は別名習志野東照宮とも呼ばれている。
街道にもどる。実籾交差点をこえた左手にも長屋門があった。私は長屋門が好きである。気取らず、だれもで暖かく向かい入れる包容力を感じるのだ。
長作交差点の角に長い塀を巡らせた大きな屋敷が構えている。そこを左に折れて屋敷の敷地が北に尽きるところで塀の一部を凹ませて三基の石塔が並べられている。かっては街道沿いにあったものが移設されたものである。左右に二十三夜塔と二十六夜塔を挟んで中央に立つ庚申塔は道標を兼ねていて右側面に「北さくらみち 南海辺道」と刻まれている。摩耗がすすんで読みづらかった。さくらみちも海辺道も御成街道とは関係ない。街道の南北方向を指した道標で、さくら道は成田街道、海辺は幕張海岸である。海辺道は房総往還のことかもしれない。交差点をこえると習志野市から千葉市に入る。
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犢橋（こてはし）
天戸台交差点からまもなく右手に椎の古木がそびえている。その下天明７年（１７８７）建立の六十六部供養塔がある。「六十六部」とは六十六部廻国聖のことで、日本全国６６カ国を巡礼し、１国１カ所の霊場に法華経を１部ずつ納める宗教者を指す。鎌倉時代に始まったとされる。近世になると一般の信者が廻国巡礼を行うようになった。
そこの道を右にはいっていくと右手に稲荷神社があり、境内に庚申塔道標がある。享保２０年（１７３５）のもので右側面に「右江戸みち」、左側面に「左けみ川ミち」と刻まれている。江戸道は御成街道を指す。検見川は海岸である。椎の古木が立つ丁字路にあったものであろう。 同じ境内には１０基の出羽三山供養塔が列柱のごとく整然と立ち並んでいる。手前が新しく昭和６０年、その次が昭和５６年、等々であった。私は来年出羽三山参詣を目指す。月山は８合目までバスがある。この人たちはどうして登ったのであろう。ちなみに芭蕉は馬だった。
街道にもどり、すぐ先の十字路左角に二基の石塔が立っている。手前の小さい方は宝暦１３年（１７６３）の六十六部供養塔である。石垣上に立っている大きな石塔は花島観音道標で明治１４年と比較的新しいものである。側面に
は「是北観音堂へ八町」、「西ふなばし道」と刻まれている。観音堂には寄らなかった。街道は花見川を渡る。天戸大橋の北側前後に小さな祠があり、手前には頬杖姿の如意輪観音が、橋を渡った左手には二基の庚申塔が納められている。
広尾十字路を過ぎ、右手林の中にある墓地に通じる細道の入り口に４体の石仏が並んでいる。左３体は子供を抱いた子安観音で、左から２番目には文化１０年（１８１３）の銘がある。一番右の如意輪観音は嘉永（１８４８～５４）の年号が読み取れた。坂をあがっていくと街道最初の宿場犢橋である。
街道の左手に旧道の一部が短く残っている。民家の間、墓地に通じる坂道に地蔵がこちらを向いて立っているのに驚かされた。女講中により 天明元年（１７８１）造立されたものである。
この歪曲した旧道は、東西から進めてきた街道造成工事がここでぶつかったのだが、直線道として結びつかずやむなく曲げてつなげた結果だという。旧道は郵便局の前で県道と合流する。そこに地蔵堂と道標を兼ねた大きな馬頭観音碑がある。堂の入り口には縁台が設けられていて老人の憩いの場になっているようだ。
犢橋宿は寛永期（１６２４～１６４４年）に形成された宿場であり、家康の鷹狩りの頃にはまだなかった。宿場としても長さ
が２００ｍに満たない小宿であったが、それでも九十九里の海産物を江戸へ運ぶ商人や花島観音、長沼観音などへの寺社参りの旅人などで賑わった。２軒あった旅籠には飯盛女もいたという。
県道沿いには旧家と思われる蔵付の家が残っている。表札には「家号花島佐平治」とあった。
街道は長沼信号の一つ手前の手押し信号で花見川区犢橋町から稲毛区長沼町に入る。交差点左手に二基の庚申塔がある。左は天和３年（１６８３）の建立という古い物で、下部に三猿が浮き彫りされている。右の新しそうな庚申塔は同じく三猿が彫られているが「道祖神」と刻まれている。
この交差点で街道を離れて南に３００ｍほど入った右手に御瀧神社（御瀧権現）がある。昔ここに小さな滝があって、家康が喉の渇きをいやしたと伝えられている。右隣の空き地には菊の紋章を付けた数台の右翼宣伝カーが並んでいた。
そのまま道を南に進み、信号交差点を右折したところの「千葉北高前」バス停の道向かいに「奥之院馬頭観世音」の神額を掲げた石鳥居が建つ。その奥に駒形奥の院が鎮座している。多くの絵馬が奉納されている。「婿養子になってくださる方とご縁を・・・・」、「○が希望の大学に合格しますように・・・」と、祈りは子を思う親の切なる願いであった。
伝承によれば元和６年（１６２０）、３代将軍家光が東金からの帰り道、この地で愛馬が傷ついて死んでしまった。この愛馬を葬り供養するために建立されたのがこの堂であるという。
長沼交差点で国道１６号を渡った左側歩道上に小さな地蔵が立つ。享保１２年（１７２７）の造立で素朴な浮彫像である。
交番の隣に駒形観音堂と駒形大仏がある。駒形大仏は元禄１６年（１７０３）に造立されたもので、高さ２．４ｍある。長らく露座であったが平成９年に酸性雨による溶解を避けるため屋形が建設された。駒形観音堂は大仏開眼入仏に際し同年、馬頭観音を本尊として開基されたものである。
街道左手に立派な医薬門をかまえ黒板塀をめぐらせた旧家（渡辺家）がある。
左手にマルハンという大きなパチンコセンターが見えてくる。その敷地の西隣路傍左手に子安観音の祠が、右手長沼交通の敷地内には庚申塔がある。庚申塔の左面には「下総国長沼新田道行」、右面には「宝永六年十月廿三日」と刻まれている。
街道（県道６６号）はその先、長沼原町交差点で住友重機工場の北側に沿って左に反れていき、旧道はここで途絶する。旧道はこの工場敷地内とそれに隣接する陸上自衛隊下志津駐屯地を南東にまっすぐ横切って県道６４号鎌池交差点の西方につながっていた。その間、県道６６号で六方五差路信号を右折し、県道６４号を右折して鎌池交差点に至る。自衛隊駐屯地で稲毛区から若葉区に移っている。
金親
鎌池交差点から再び東にむかって真っ直ぐな旧街道が再開する。総武本線踏切で南北双方から電車が近づき、踏切上ですれ違うというめずらしい瞬間を見ることができた。
踏切を渡った右手あたりに焼塚があった。街道を造成する時、直線を見通すため塚上から狼煙を上げたり、白旗を掲げて直線測量を補助した。また一里塚としても親しまれていたという。
街道はゆるやかな起伏を繰り返す下総台地をとおりぬける。概して北側には森林がのこり、南側は新しく造成された住宅地がひろがる。街道の左右に大学から小学校にいたるまで、学校が多い気がした。
やがて街道は両側に林が広がる御成公園に上がってきた。その東端に一段と高く盛られた塚がある。提灯塚といわれる一里塚である。御成街道造成の際、この塚上の大木に昼は白旗、夜は提灯を提げて目印にしたところから提灯塚と呼ばれるようになった。塚は街道の両側にあったようだが、左側に塚の名残はみられなかった。焼塚からの直線距離を地図上で測ってみると一里よりはながい４．７ｋｍあった。この街道の一里塚は、ほぼ４．７ｋｍごとに置かれたようである。
街道は里山の風情が残る金親町に入る。右手の大きな農家、左手には漆喰が一部剥がれた土壁の長屋門がある。古街道筋の雰囲気が漂う家並みが続く。田野造園の向かい、田野家の前に高札場があった。今は垣根に囲まれた庭でしかない。
その先に豪壮な長屋門が二軒ならんでいる。共に石井家で旧金親村の名主を勤めた家柄である。道向かい大宮神社入り口に御成街道の説明板が建っていた。
金親は次の中田宿と継ぎ立て業務を分担し、相宿の役割を果たしていた。
| 御成街道は、船橋御殿から東金御殿までの１０里１５町（約３７ｋｍ）、道幅３間（約５．５ｍ）のほぼ一直線の道路で、慶長１８年（１６１３）徳川家康が東金への鷹狩を第一の目的に、佐倉藩主土井利勝に命じて造らせたものである。家康の命令を受けた利勝は、沿線９６ケ村の名主を召集して村ごとに工事区間を分担させて昼夜兼行で造ったので別名｢一夜街道｣とか｢提灯街道｣と呼ばれている。街道沿線には、ここ大宮神社から船橋方向へ約５００ｍのところに、直線工事を見通すために造った提灯塚や、ここから東金方向へ約３００ｍの左側の奥まった所に金光院という正応２年（１２８９）に創建したと伝える薬師如来を本尊とする真言宗豊山派の名刹があり、家康が東金への鷹狩の際に立ち寄ったと伝えられている。金光院から東金方向へ更に約７００ｍ行ったところを左に入ると将軍家の宿泊所兼休息所に使用した御茶屋御殿跡がある。平成２年３月 |
県道５３号と合流する金親交差点の先を左に折れて金光院に寄る。正応２年（１２８９）に貞成上人によって開基された。弁柄色調の山門は御茶屋御殿の裏門で移築されたと伝えられている。鷹狩りの時に、家康がこの寺に宿泊したといわれ、この時使用した什器や着物などが残されている。
街道はまもなく「御殿入口」三叉路で、左にまがっていく県道５３号と分かれて、直進していく。信号の手前で林の裾をまっすぐ通る旧道が残っている。そこから３００ｍほどいった左手に「御茶屋御殿跡入口」の標識が立っている。林の中の小道を進んでいくと、一辺１２０ｍほどのほぼ方形の空間に出た。周囲は土塁で囲まれ、その外側はＶ字形の空堀が巡らされている。船橋から約２２ｋｍ、東金まで１５ｋｍほどの位置にあり、家康はここに途中の御殿を造営させた。林に囲まれた方形の敷地内に番所４ヶ所、玄関、広間、主殿、休息所、大長屋、鷹部屋、井戸などが配置された。トップへ
中田
御殿跡から直線の街道を進む。両側の畑地は江戸時代、左には御林が、右手には馬放し場が広がっていた。二股を右にとって林の中、Ｓ字形の坂を下る。「富田入口」信号で県道６６号を横切り平川に架かる中田橋を渡ると、中田宿のある小さな稲葉集落に入る。今も街道沿いには数軒の民家があるだけで、当時は旅籠屋や茶屋などもなく町場は形成されなかった。
中田宿は慶長１９年（１６１４）家康が東金辺に鷹狩りに来たとき以来、人馬継ぎ立て業務を行ってきたが、多くの人馬を要する場合には隣村の金親がその業務を補助した。問屋は幕末に名主をしていた弥八が勤めていた。この弥八は、現在の杉山文江家であり、屋号を下棚といった。集落に入って左手二軒目が杉山文江宅である。道向かいの「デイサービスのどか」は杉山弼宅（屋号「自転車屋」）で、弥八時代の問屋場跡である。
家並みの東端に真光寺があり、その入り口付近に高札場があった。街道の南側から集地集落に行く道が出ていて丁字路になっている場所である。そこには郷蔵があり、村人たちがこの蔵へ年貢米などを納めていた。
日蓮正宗真光寺はもとは真言宗の寺院で、本乗寺と称し、寛文１２年（１６７２）に堂宇が造営され日精上人によって改宗、開基された。本殿は平成元年に改築された新しい建物で、勾配のきつい大屋根がひときわ目立つ。建物の殆どが屋根ではないかと思われる建築物である。
集落をぬけ坂を下ると鹿島川である。まことに下総台地は上り下りの連続だ。広範な森林台地を切り通して道が造られ、林を開いて住宅が建てられた。富田集落はそのような印象を強く与える。人工の屋敷林なのか天然の雑木林なのか、区別がつかない。
富田新田バス停付近に椎の古木があって、そこに一里塚があったという。葉をすっかり落とした大木があるが、常緑の椎ではない。今は椎の古木も塚もなくなったのであろう。
富田集落は金親にも似た雰囲気があって、緑豊かな情緒ある家並みをみせている。
仲田家の大きな長屋門は街道と並行ではなくやや斜交いに構えているのが面白い。門の半分はガラス窓の部屋になっていて、生活の匂いがもれてくる。窓の様子からみると子供部屋のようだ。
袖ヶ浦ＣＣを右にみながら坂を下り、千葉市から八街市に入るところで道は大きく左に曲がっているが、御成街道は直進し雑木林の中を台地に上るようになっていた。当時、この登り坂はかなりな急坂であったため、家康は駕籠をおり、馬に乗り換えて登ったという。台地上から一望できる下総の壮大な景観に家康はいたく感動を覚えた。そこからこの坂道を「風景谷（ふがさく）の険」と呼ぶようになった。
迂回道の坂途中に八街市による「御成街道跡」の説明板が立っている。「風景谷の険」には触れていなかったが、「この後ろの山林中にわずかに昔の面影を止める地区があり、市指定文化財（史跡）に指定されている」とある。金網で通行止めされている背後の藪中であろうか。史跡であるならアクセスを確保してもらいたい。
現在の御成り街道をあがるとバス停名が「風景谷」だった。右手の台地上は黒々とした畑地が広がりその背後に林が視界を遮るように連なっている。旧道は右端の林中に痕跡を残すのみで、あとは開墾によって完全に消滅した。このあたりは昔、野馬の放牧地である「小間子牧」であり、その中を御成街道が通っていた。明治７年（１８７４）に、佐賀藩の士族や窮民を救済するために鍋島氏（佐賀藩主）の家臣であった深川亮蔵がこの地を購入して開墾した。
旧道消失部分を迂回するため、「沖十文字」交差点で県道２８９号を南に下る。６００ｍ余り進んだところ、左手に「お成街道跡」の標識が立ち、県道に対してほぼ４５°の角度にむいて旧道の道筋が示されている。右は田中モーターズで、左は車置き場のうしろに空き地が広がっていた。
そこから二つ目の十字路を左折すると左手に墓地があらわれ、道が右に曲がっていく。そこが旧道の復活地点で、曲がり角に「御成街道跡」の標識がある。
街道はふたたび波打つ大地を上がり下がりしていく。江戸時代はこの険しい起伏する難所に「蛇田谷（へびたさく）」だの、「馬渡しの険」といった名前をつけて恐れた。説明板等がなく、どの低地が蛇田咲谷で、どの高みが馬渡しの険なのか、わからない。
そうこうしているうちにまた下り坂に差し掛かった。 左手に「ロック技研工業」のオフィスがあった。右手に塚上の膨らみが認められる。上砂一里塚で、説明板があった。御成街道に築かれた一里塚で現存しているのは提灯塚と椎の古木であるとあった。椎の古木を見逃したのか。また、「それぞれの塚の距離は約４．７ｋｍである」と断言しているのが興味深い。
街道はようやく平らな場所に出た。左右に畑地が広がる。水田をほとんど見ない。このあたりを太郎坊（たらんぼう）といい、天正１０年（１５８２）、小間子吉田の原の戦の跡地である。東金城主酒井小太郎と土気城主酒井胤治父子が椎崎城主椎崎三郎軍の侵入を防いだところから「太郎防」との地名がつき、後に「太郎坊」になった。
一里塚から１ｋｍほど進んだ所の十字路を左折して小間子馬（おまごうま）神社に寄った。正式の名を「八街太郎防大津東町分霊小間子馬神社」といい、当地「太郎防」と、勧請元滋賀県大津東町の地名を冠した珍しい社名である。教育委員会の説明板のそばに氏子一同により建立された立派な神社創建百周年記念碑がある。ここには「小間子」に関する説明があった。小間子は佐倉七牧の一つで、明治維新によって鍋島家の所有となったとある。鍋島家の所有は風景谷からここまで及んでいたのだろうか。
街道にもどり、畑中の一本道を５０ｍほど進むと右手に池が現れる。今は道を隔てて産業廃棄物処理場があり、池の周りは金網に囲まれているが、昔は景勝の地であったといい、家康も駕籠からおりて休憩し、この池の水をビンダライ（髪を整える時に水を入れる小さなタライ）に入れて顔を洗ったり、髪の乱れを直したりしたと
いわれる。よってこの池をビンダライ池と呼ぶようになった。
街道は林をぬけ畑地をとおりぬけて千葉東金道路をくぐり、県道３０１号を横切って細い道にはいっていく。舗装が途切れ林の裾を縫う土道になったところで東金市に入っていく。
東金
旧道は国道４０９号に出て右折。滝交差点からは県道３０１号となり、６００ｍほど行った所で、左にカーブしていく県道と分かれて右手に直進する土道がある。分岐点には案内板と石仏を祀った小さな祠がある。御成街道はここで二手に分かれていた。左の県道をいくルートが裏道とよばれる旧道筋で、右の細道が表道とよばれる旧本道である。案内板には終点の東金御殿に至る両ルートの道筋が詳しく描かれ主要な史跡が示されている。
祠をのぞくと小さな道祖神が祀られ、「是より下 東金道 是より上 左倉道」と刻まれている。左側面にも「是より西 江戸道」と刻まれているようだが確認しなかった。「下 東金道」とはこれから歩こうとする表道を指し、道中におあし坂、油井の一里塚跡、十六石殿を見て終点東金御殿跡の東金高校に至る５ｋｍほどの旧道最終区間である。
「御成街道 油井ルート」、「御成街道おあし坂入口３００先」と記した標識が立てかけられている場所が旧道跡にあたる。県道がカーブする直前からみれば一直線の道である。
農業総合研究センターに沿って進んでいくと道は右に回り込むようにのびている。かっては直線だったものが付け替えられたものと思われる。林の手前に数軒の住宅が建てられている。その宅地をすぎたあたり右手に「御成街道 おあし坂入口→」の札が木に掛けられていた。
そこを通り越したところ茂みの中に祠があって珍しい石像が祀られていた。狐に跨った仏像のようで両肩から羽のようなものが浮彫で描かれている。髪は天に向かって立ち上がっている。道祖神の種類か。
入口にもどって藪のトンネルのような「おわし坂」を下り始める。Ｖ字形の深い切通しで坂は急である。街道終点間際になってやっと昔そのままの古道に巡りあえることができた。足元は落ち葉で柔らかい。下り傾斜に任せて自然と歩幅が大きくなる。「大足」がなまって「おわし」となった。距離にすれば２００ｍほどの短い古道だったが、十分な満足感を得た。何よりも地理的にも季節的にも今ここには熊がいないという安心が大きかった。
山をぬけると明るい山里の風景が広がる油井の集落である。畦道の丁字路を右折する。まがり角に「御成街道油井ルート」の標識があった。
民家の手前の左手に「油井一本松跡」の立札がある。ここが７番目の一里塚である。８番目は裏道にあり、表道ルートの御成街道としては最後のものだ。数十年前まで高さ２ｍほどの塚があり、塚上に一本の黒松が植えられていた。ここから終点の東金御殿まで３．９ｋｍとあった。
道なりにのどかな田舎道をゆく。国道１２６号に接する手前で左に折れて油井の集落内を進む。右手に油井公民館をみて再び国道に出そうになる。ここでも国道手前で左に折れ、Ｓ字形にまがっていくと左手に「御成街道大豆谷（まめざく）」の標識が立っていた。このあたりに十六石殿（じゅうろっこくどん）と呼ばれた早野家があるはずであるが、どの家かわからなかった。家康が東金に向かう途中に早野宅に立ち寄った。お茶を受けたお礼として、家康は宅地前の水田１６石を与えたという。
表裏道の分岐点にあった説明図では、こんどこそ国道に出て台方三差路交差点の手前で左の旧道に入り、一路東金高校正門をめざすところを、また途中で左折してしまった。旧道風情の色濃い集落内の道をたどっていくと、厳島神社の前に出た。傍に大豆谷公民館がある。まだ大豆谷集落内なのだ。実はこの道が裏道で、そのまま南にすすむと国道に出て表道と合流することになった。
東金の中心部に向かって進むにつれ商店街の様相を呈しはじめた。「八鶴湖入口」の標識をたよりに左折すると大きな池の西端に出、左手に東金高校があった。
池中の出島に弁財天の堂が華を添えている。厳島神社とも書かれていた。高校の北側に本漸寺があり、入口付近に「東金城址」と「東金御殿跡」の説明板が建っていた。
東金城は高校の西側にあたる下総台地の崖上に築造された平山城である。酒井小太郎定隆によって、大永元年（１５２１年）に築かれ天正１８年（１５９０）までの約７０年、酒井氏五代の居城であった。酒井小太郎は「太郎防」の由来となった人物である。
築城と同時に酒井小太郎定隆は酒井氏代々の菩提寺として、金谷にあった本漸寺を城山の中腹に移した。墓地を通り抜けると城山を背にして、本堂のほかに小規模な寺町か宿坊街をおもわせるほどの建物が建ち並んでいる。
文禄３年（１５９４）に、本漸寺と最福寺の朱印地の水田の灌漑と、東金市街の防火用水確保のために八鶴湖が造られた。湖畔に明治１８年創業の老舗料亭「八鶴亭」が建つ。建物は国登録有形文化財である。
そして慶長１８年（１６１３）、家康の鷹狩のため、船橋御殿、御茶屋御殿と次いでここ東金城址の東端に東金御殿が建築された。三御殿の中では最も大きく、敷地坪数は６７００坪と広大なものだった。家康が２回、秀忠が８回、家光が１回利用したとされる。その後、東金での鷹狩りは行われることなく、寛文１１年頃に取り壊された。
御成街道もその後は九十九里浜と船橋、江戸を結ぶ商人と旅人の行きかう道となった。
