元禄２年（１６８９）３月２７日（新暦５月１６日）
深川−千住−草加−蒲生−越谷−春日部（粕壁）
| 資料１ 月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也。舟の上に生涯をうかべ、馬の口とらえて老をむかふる物は、日々旅にして旅を栖とす。古人も多く旅に死せるあり。予もいづれの年よりか、片雲の風にさそはれて、漂泊の思ひやまず、海浜にさすらへ、去年の秋江上の破屋に蜘の古巣をはらひて、やゝ年も暮、春立る霞の空に白川の関こえんと、そゞろ神の物につきて心をくるはせ、道祖神のまねきにあひて、取もの手につかず。もゝ引の破をつゞり、笠の緒付かえて、三里に灸すゆるより、松島の月先心にかゝりて、住る方は人に譲り、杉風が別墅に移るに、 草の戸も住替る代ぞひなの家 面八句を庵の柱に懸置。 |
この地深川村は慶長元年（１５９６年）摂津からやってきた深川八郎衛門が干拓したものである。干拓者の姓をとって村の名とした。一帯は漁村で、魚の生け簀があった。幕府の魚御用商人であった杉山杉風（鯉屋市兵衛）が、その生け簀番小屋のひとつを芭蕉にゆずった。芭蕉にとっての最初の庵となる。
隅田川の東岸、小名木川に架かる万年橋の北詰めは芭蕉関係の記念館や碑が集中する芭蕉村である。
「芭蕉」は決してわび・さびの風情ある草木とはいいがたい、熱帯植物を思わせる大型の植物である。芭蕉庵を描いた古い絵をみると幅広の葉は屋根まで達し庵をすっぽり覆い隠すほどであるが、ともかく俳人芭蕉はそれが気に入っていたらしい。
芭蕉稲荷の２０ｍ西に会議室一室だけの芭蕉記念館分館があり、その１０坪ほどの屋上をテラスにして「芭蕉庵史跡展望公園」という仰々しい名前をつけた。確かに隅田川がよく見下ろせる。南方にはドイツ、ケルンの吊り橋を真似たというブルーの清洲橋が眺めよく、北にはオレンジ色した一対の橋塔が目立つ新大橋が展望できる。タイミングがあえば行き交う遊覧船も見える。
日曜日の午後３時半、妻とふたりでたずねると公園に一人の先客がいた。しゃがんで水溜まりをのぞいている。
僧衣をまとった芭蕉が宙を見つめて座っている。よく見るとノボーとした顔だ。記録写真を撮ろうとするのだがカメラをどこから構えても背景にビルや住宅が侵入してきて邪魔をする。低位置から見上げるアングルでレンズを覗くと、空のなかにぽつねんと浮かんでいる芭蕉が見えた。どうしても記念にするような写真にはならない。
庭らしきところの狭い道を下りると近代的な建物の正門に出た。入ってきたのは裏口だった。
二階が展示室になっていて例の蛙がいる。鼻もかけボロボロに老いたような粗雑な石の蛙を芭蕉が愛した訳はどこにも書いていない。入口に「撮影はご遠慮下さい」とあったので、帰りに事務室で石蛙の絵葉書を買った。
採茶庵跡は清澄庭園の東南角、海辺橋の南西詰めにある。幅１間ほどの庵を模した建物がおかれていて、その濡れ縁に今にも旅立とうとする芭蕉が腰掛けていた。茅葺きであったろう庵の建前はジュラルミンのように白っぽい。障子はまるでアルミサッシである。裏を覗いてみて驚いた。畳の間どころか、つっかい棒の他なにもない。復元された採茶庵は建物でなくて、固定された舞台大道具だった。
私の奥の細道はなんとも情緒のない初日となったが、３１４年前はそうではなかったと思う。| 資料２ 弥生も末の七日、明ぼのゝ空朧々として、月は在明にて光おさまれる物から不二の峯幽にみえて、上野谷中の花の梢又いつかはと心ぼそし。むつまじきかぎりは宵よりつどひて舟に乗て送る。千じゆと云所にて船をあがれば、前途三千里のおもひ胸にふさがりて幻のちまたに離別の泪をそゝく。 行春や鳥啼魚の目は泪 是を矢立の初として、行道なをすゝまず。人々は途中に立ならびて、後かげのみゆる迄はと見送なるべし。 |
南千住駅から西に１ブロック行くと旧街道に出る。右折して北に進む。ＧＷの連休なか日とあって閉めている店が多い。電柱にぶらさがる「コツ通り商店街」という看板が気になり、目的地の素盞雄神社につくまで「コツ」のことばかり考えていた。旧道と国道４号の交差点にある交番の前に大きな「素盞雄神社」の看板がありよく目に付く。いかにもいたずらそうな須佐之男命のことはさておき、ここに矢立ての句碑があるというので寄ってみた。下部に芭蕉の絵も彫ってある。文字、絵ともに浅彫りで、写真には映りにくい。
境内のベンチで親子と思われる婦人ふたりが赤子をあやしている。
神社をでて北に進むとすぐに千住大橋だ。２００５年３月、修復工事で綺麗になった。下りの一方通行である。上り車線は隣接して段違いの別の橋（新千住大橋）があった。橋は思ったより短かい。
２００５年、新旧の千住大橋下堤防をつなぐ小橋が架けられた。名付けて「千住小橋」。南の荒川区でなくて北側の足立区に属する。橋の下だから、ホームレスに狙われやすい。不法占拠を防ぐために、毎日夜間は鍵がかけられる。それまでしてここに小橋を設けたのは、この付近の水中に重要な遺跡が残っているからであった。伊達政宗が提供したという千住大橋オリジナルのコウヤマキ杭である。３個のブイがその位置をしめし、小橋からうっすら、杭の姿を見ることが出来る。橋の下からの眺めも一興だ。
橋を越えた左側に入舟乗り場の看板がでている。釣船乗合の出船案内もある。屋形船の使用例は意を尽くしていた。
国道４号からそれて、東京都中央卸売市場の横を斜めに延びる道が旧街道である。２００４年１２月、市場入り口の一角に、芭蕉の石像と日光道中道標を据えた千住宿奥の細道プチテラスが完成した。千住のひとたちの「日光街道・宿場」と「芭蕉・奥の細道」に対する愛着は並でなく、この町全体を包む大気の色といってよい。
やっちゃ場通りのほぼ半ば、京成電鉄のガードをくぐってしばらくいくと左手に「千住宿歴史プチテラス」という表示の門構えがあり、その奥まったところに白壁の蔵が見える。この蔵は後ほどみる４丁目の横山家の蔵を移築したもので、区民ギャラリーとして利用されている。中には当時の貴重な写真も展示されている。最近新しい芭蕉句碑が建てられた。
１丁目から北に５丁目まで、およそ１ｋｍの街道筋は、千住宿の中心をなしていた。今は歩行者天国になっていて、甘納豆屋、佃煮屋、あんみつ、など古いたたずまいの店が残っている。銭湯もある。
４丁目と５丁目交差点の南西角にも立派な板垣家の邸宅があった。そこから東に延びる細い道が水戸街道である。旧日光街道は直進して５０ｍほど先、名倉医院の手前を左におれて国道４号線に合流し、千住新橋で荒川を渡っていく。なお、名倉医院の前をそのまま直進して土手にぶつかる道は、日光街道よりも古い下妻街道で、日光街道の東方を北上して喜連川で奥州街道と再び交わる。荒川以北の街道は千住で江戸に向かって一束に束ねられた。| 資料３ ことし元禄二とせにや、奥羽長途の行脚只かりそめに思ひたちて、呉天に白髪の恨を重ぬといへ共、耳にふれていまだめに見ぬさかひ、若生て帰らばと、定なき頼みの末をかけ、其日漸早加と云宿にたどり着にけり。痩骨の肩にかゝれる物先くるしむ。只身すがらにと出立侍を、帋子一衣は夜の防ぎ、ゆかた・雨具・墨筆のたぐひ、あるはさりがたき餞などしたるは、さすがに打捨がたくて路次の煩となれるこそわりなけれ。 |
東福寺の参道の向かいに「おせん茶屋」がある。駅前の少女の名にちなんで名付けられた公園で、街道沿いに茶店風の休憩所があり、大きな「日光街道」と書かれた標柱が建てられている。奥の広場には高札を模した掲示板や草加宿の絵地図などがあった。
いよいよ草加宿が終わろうとする旧道と新道の分岐点付近に、草加宿の総鎮守として天照大神を祭神とする神明神社がある。その北側、伝右川の脇に「おせん公園」となづけられた狭い一画があり、柳の枝に囲まれた密やかな公園にはせんべいに見立てた巨大な石碑が建っていた。大きな文字で「草加せんべい発祥の地」と彫られてある。
おせん公園前の新道を横切ると芭蕉像や望楼が建つ「札場河岸公園」にたどり着く。ここの芭蕉の顔は史跡展望公園の芭蕉より表情があってしまっている。
公園内に、綾瀬川が舟運に利用されていたころの舟着き場の石段が再現されている。河岸の所有者の屋号「札場」がそのまま河岸の名になった。
遊歩道には道路をまたぐ橋が二つ架けられてある。矢立橋と百代橋で、名はいずれも「奥の細道」からとってきた。矢立橋の階段に愛嬌のあるタイル絵がはめこまれている。
百代橋の南詰付近には「月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也」が刻まれた橋名碑が、また北の袂には「ことし元禄二とせにや 奥羽長途の行脚 只かりそめに思いたちて……」という、草加の章段が彫られた芭蕉文学碑が建っている。
遊歩道から堤に沿って北に進むと、松並木はまだ樹齢１０年程の若い桜並木に移る。１９９０年ころ、川の西岸に沿って数キロの桜並木が整備された。桜並木が国道４号を横切るまでに綾瀬川を渡るいくつかの橋がある。そのうちの一つが蒲生大橋で、昔は大橋土橋といって綾瀬川をまたいで日光街道を足立郡（草加側）と埼玉郡（越谷側）につないでいた。足立郡側のたもとに高浜虚子の句を彫った銅版がはめ込まれている。
橋をわたった埼玉郡側にこんもりした木の陰に隠れるように愛宕神社が座っている。ここが蒲生の一里塚で、埼玉県内では日光街道に残る唯一の一里塚である。ヤマブキ色のコスモスが満開だった。
一里塚の南側に古い二階建ての建物と、大谷石造りの蔵がならんでいる。藤助酒造の主家と蔵で、その道向かいに、同家の寄贈によって復元された藤助河岸が、綾瀬川水運の全盛時代を語り継いでいる。説明板によれば、越谷・粕壁・岩槻などの特産荷が荷車で運ばれ、この河岸で高瀬船に積み替えられて東京に出荷されたという。
一里塚の前の道を北に進むとやがて蒲生本町交差点の手前右手に清蔵院が出てくる。山門の中央を見上げると金網に覆われた竜の彫り物があった。標札によると、山門は寛永１５年（１６３８）の建立で、日光東照宮造営に動員された関西の工匠が建てたものだろうという。欄間の竜は左甚五郎の作とも言い伝えられ、夜な夜な山門を抜け出して畑を荒らしたことからこれを金網で囲ったという。金網のせいで由緒ありそうな龍の彫刻はよく見えなかった。
越谷市街の手前瓦曽根で旧国道を逸れて左の旧街道に入る。交差点の東側に照蓮院が見える。創建は定かではないが、甲斐国武田氏の家臣秋山信藤の子長慶が、天正１０年（１５８２）武田勝頼の遺児幼君千徳丸をともなって瓦曽根村に潜居し、千徳丸の早世後照蓮院の住職となってその菩提を弔ったと伝えられ、秋山家墓所には「御湯殿山千徳丸」と刻まれた五輪塔が立っている。
旧市街地の商店街を北に進む。いくつかの人形店がめにつく他、古い土蔵や縦格子造りの商家も散見され、特に中町には宿場町の面影が濃く残っている。越谷産業会館前で今も荒物を営む鍛冶忠商店は屋根からひさし暖簾まで黒々とした店構えだ。隣の塗師屋は、黒漆喰土蔵の袖蔵を配して二階と一階の千本格子が見事に美しい｡これだけの街並みを残しながら、北千住や草加のように宿場を意識した街造りの様子がみえないのは不思議だ。越谷は芭蕉との絡みにかけているからでもあるまい。
春日部市内、一宮交差点の北西角に東陽寺がある。交差点をそのまま北上するのが４号線で、西におれていくのが旧道である。駐車するには４号線側から入るのがよい。深川を発った芭蕉はその日のうちにここまできた。日本橋より九里余り、およそ３８ｋｍの地点である。
旧道は道幅も広く町並みも新しい店が多く古い面影がない。いぶかしげに車をゆっくり進めると、駅入口の粕壁東１丁目三叉路に白壁の堂々とした蔵造りの旧家（田村本店）が見えてきた。建物の正面左手の歩道には、昭和のシンボルのような赤い郵便ポストが目立っている。反対側には一個の石柱があった。車を止めて近づくと、天保５年（１８３４）製の古い道標であった。「東江戸 西南いわつき」とある。西南岩槻とは、日光御成街道に出る道なのであろう。この辺りが粕壁の宿の中心であったと思われる。
春日部駅入口交差点を過ぎ、新町橋西交差点を右折して工事中の新町橋で大落古利根（おおおちふるとね）川を渡る。すぐに左折するとまもなく道が二手にわかれる。ここは旧関宿往還との追分で、右は小渕南交差点で国道４号と交わり、そのまま北上して関宿に至る県道３１９号である。左は国道４号に合流する。その分岐点手前に小渕一里塚の跡地を示す石標があった。追分には「左日光道」彫られた道標がある。隣りにある小さな自然石には「左方阿ふ志う（奥州）道」と刻まれている。
市内には東陽寺の他にもう一ヶ所、芭蕉の宿泊地と伝えられる寺がある。小渕交差点から１００ｍくらい行った所の左側にある、小渕山観音院という鎌倉時代の建立と伝えられる古刹である。７０歳を越えると思われる老住職がゆったりと、桐色に白けた本堂の戸や板壁を雑巾でなでていた。
畑とも庭とも区別がつかない一画に芭蕉の句碑があった。